教养子女是母亲的天赋——曾仕强

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教养子女是母亲的天赋——曾仕强

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天底下最可贵的就是母亲对子女的教养，父亲的价值远不如母亲的贡献。
中国人向来最重视母教，我们一直在讲“孟母三迁”的典故，提起“精忠报国”就想到岳母刺字的故事，却从来不曾说过他们的爸爸如何如何。
小孩子几天看不着爸爸无所谓，可是一会儿见不到妈妈就哭哭啼啼。正因为母亲付出得更多，所以在子女的心目当中，母亲远比父亲更加重要。
成功的男人背后少不了一个出色的女人，不是妈妈，就是妻子。
在中国的家庭中，母亲大多是一家人的灵魂枢纽，母亲才是子女心心念念的那个最动容的人。
美国一家网站曾经发布过一份研究报告，他们将母亲在家中的心力投入和劳作时间，折算出来一个还算可观的报酬数字。对此，许多主妇热烈响应。但有更多的母亲认为自己为子女付出的心血是不能用金钱来衡量的。这种母爱无价的观念，同样会引起子女母恩难报的响应。孩子的心和怀念，也永远不是金钱所能够衡量的。
实际上，在中国人的家庭中，上上下下都是以女性为主的，就像妻子才是一家人的灵魂枢纽，母亲才是子女心心念念的那个最动容的人。
不过，中国的女性很聪明，什么事都让丈夫和孩子扬名，自己却甘居幕后。

爱要给予合理的限制，
才叫爱。
父母爱子女最合理的方式是爱限兼施，既要懂得爱护子女，也要明白限制子女。
父母最好让孩子明白：自由是建立在不自由的基础上的，大家都遵守规定，看起来不自由，正是因为这种不自由，大家才能够自由地生活。民主是大家做主，而不是自己做主。自由和民主，都应该力求合理。
孩子在父母的关怀和爱护下，逐渐把外界的限制转变成对自己的限制，把客观的约束转变为自己主观的约束，最后才能成为有作为、有道德、有原则、自主自律的正常人。这才是成功的亲子教育，也才会产生美满的亲子关系。
爱之不当，
足以害之。

很多母亲哭哭啼啼地说：“我都不打我的孩子，老师凭什么打他？”其实就是因为她不打自己的孩子，老师才替她。我们从来没有主张一定要打孩子，父母把自己的子女教导好，还需要老师动手吗？也不让老师打，那最后只有警察来打了。
与其警察打，不如老师打；与其老师打，不如父母自己打；与其自己父母打，不如谁也不用打。我们把这个道理好好想一想，就知道限制是多么必要。子女需要亲情、友情、爱情，甚至同情，但更需要的是父母的教导。自己的子女自己不教，那谁来教？
父母管教孩子是要让孩子知道错在哪里，我们是通过手段，让孩子明白错误。
对于孩子，没有人会赞成打骂教育，但是完全不打，恐怕也不现实。比如孩子有的要打，有的可以不打。就好像鼓一样，有的轻轻一敲就很响，有的敲破了也没有用。响鼓是不用重锤的，乖巧的孩子不需要重打，点他一下就通了，他们自己就会管好自己。可是有的孩子，怎么讲都听不进去，只知道皮会痛，其他一概不知道，那打一下作为提点，也未尝不可。
所以，问题不在于孩子到底能不能打，而是应该打就要打，不应该打当然不可以打。我们也不必去纠结可以打还是不可以打，应该研究的是为什么打，如何打才有效。
教养关系，
其实就是四个字：自作自受。

教养关系，其实就是四个字：自作自受。你怎么教他，他就会变成什么样的人，而这个人将来是要跟你互动的，因为你没法换，还要全盘接受。
孩子是会变的，有的小孩很乖，越长大越坏；有的从小很调皮，越大越好。父母接受的同时，还要知道子女为什么变好或者变坏，跟父母多少有点关系，这就叫自作自受。
教养关系从哪里来？答案当然是观念。大家一定要知道，一切都是关系的互动，关系是由态度来决定的。
三代同堂是最自然的一种环境、最合理的一种单位、最圆满的一种结构。
中国人主张三代同堂，由老、中、少三代人共同组成一个温暖的大家庭，这是最自然的一种环境、最合理的一种单位、最圆满的一种结构。
中国社会之所以充满亲情，就是因为我们有这种三代同堂的观念，尤其在子女养育和教育方面有诸多良好的效果，主要体现在三个方面。
第一，便于向长辈学习养育的经验。
第二，便于为子女提供身教的机会。
第三，利于子女提前适应社会环境。
只要有一颗三代同堂的心，
自然就三代同堂了。
就算一家人不能住在一起，只要能够保持三代同堂的精神，也不必苛求同在一个屋檐下。换句话说，只要有一颗三代同堂的心，自然就三代同堂了。把自己的小家尽量安置得离父母近些，以便相互照应；节假日提前告诉子女，周末一同回家探望祖父祖母，帮助他们处理一些年迈不便的家务；就算天各一方，经常在子女面前给父母打电话，随时关心父母身体状况等，这些都是保持三代同堂精神的做法。
中国人是彼此关心的民族，一旦心里没有彼此，嘴巴再甜也是虚情假意。空间会有距离，心可以没有距离，只要你想到他，他就在你眼前。
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